Ensemble de pièces,
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Depuis 2022
La photographie a longtemps été définit une absence, dont il nous faudra restituer un spectre d’intensité, très inspiré par le registre de l’image reliquaire, miraculeuse et l’image achiropoïète. Quand vient la prise, la suspension de matière vaut comme une fixation.
Par la photographie, nos spectres sont devenus des êtres mécaniques, tout aussi loin de la Résurrection. Quand vient la prise, la suspension de matière vaut comme une fixation, un corps de chair figé en un corps fait de particules fines des procédés argentiques, levées par le Soleil lui-même ; puis la donnée numérique fera se poser la question de ce contact disparaissant entre chair et matière, du “traitement” du réel plutôt que sa fixation, jusqu’à avancer la fin d’un processus par la perte d’une immédiateté de ce contact. Mais cette fin, bien plus qu’une perte de contact, s’illustre par la perte d’une croyance autour des pouvoirs du procédé photographique : ainsi avons-nous parlé d’une post-photographie. Or, revenant aux croyances depuis la Corse, comment penser cette absence, cette fois-ci dans une culture pensant le monde par croisement des plans : celui des vivants et des morts ? La visibilité en Corse n’est pas à éloigner de la pensée mazzerique : une forme de chamanisme issu du culte des morts qui trouverait ses premières traces dès les premières sédentarisations des peuples du Néolithique. Ayant traversé les âges et les religions, le mazzerisme nous est aujourd’hui conté particulièrement par les chasses nocturnes, rêvées ou somnambuliques, de personnages passeurs dotés d’une hypersensorialité, d’une vision double. Cependant, ce rôle de marquage n’est pas à séparer des pratiques entourant l’ochju (mauvais œil), dont la guérison par les signadori (guérisseur.se.s) dépend eux aussi de pouvoirs chamaniques, qui auraient une origine commune avec ceux des mazzeri. Dans l’ochju, c’est la pensée d’un pouvoir qui survit dans le sort de la jettatura, la pensée d’une puissance dans la visibilisation, un pouvoir du regard.